清明节本主张以简约朴实的心態，进行扫墓与祭祖仪式。然而，现今市面上推出各种高仿真的纸扎祭品，如平板电脑、苹果手机等，日渐「奢侈化」，不少人为跟上潮流，不惜成本，购买这些多样化的烧祭品拜祭先人。
此趋向「奢侈化」的清明烧祭不禁让人反思，在华丽的烧祭品背后，清明节的原有意义是否尚存？是否越奢侈的烧祭品才能真切地表达对逝者的心意？为此特邀国际学校教师谢嘉雯，及马大硕士生伍鸿长分享彼此看法。
主张简化清明烧祭品的谢嘉雯（27岁）认为，清明节烧祭无需追赶潮流，购买奢侈烧祭品供逝者「享用」，因为烧祭品只是生者对逝者的一份心意，简单的烧祭品已足以表达对逝者的思念。
「我家里所准备的清明烧祭品都是极其简化的，拜祭爷爷与奶奶只是准备最基本的烧祭品，即金银元宝及金箱，並会准备一些他们生前爱吃的食物，例如烧鸡、烧鸭及清酒等，大约花费百多令吉而已。」
另一受访者伍鸿长（30岁）则表示，他家较为讲究清明烧祭品，每次花费约300令吉至400令吉，除了准备基本的烧祭品，即金银元宝及金箱外，也会根据逝去亲人生前的喜好，购买额外的纸扎潮流物品，如平板电脑与手机等。
依逝者喜好购买
他认为，若为了炫耀財富而盲目购买纸扎潮流或科技產品才算是浪费，倘若是视逝者生前的喜好而购买便不算奢侈，因为这代表了生者记住死者生前的喜好，也不失为一种表达思念的方式。
「例如，我舅舅英年早逝，他生前非常热爱电子產品，所以每年清明，家人仍会购买新的纸扎电子產品给舅舅。另外，我们也会为已逝的奶奶购买纸扎化妆品。」
他表示，其实一般亲人购买纸扎潮流物品时，不过抱著希望逝者在另一个世界能够「用到」的心態，在满足他们在另一个世界的「需求」之余，也能让自己心安，而不是为了追上潮流。
谢嘉雯则认为，清明烧祭品可以象征性地表达，无需依足死者生前曾喜欢或用过什么物品，而在他逝世后，也必须烧相同的物品。
「我的姑姑在大约35岁时早逝，生前也使用各类科技產品，但我的家庭只准备基本的烧祭品给她，没有购买任何额外的纸扎奢侈品。」
她反问，逝者在生前的日常用品都非常繁多，例如洗髮水等，如根据逝者生前需求，决定烧祭品的多少的话，花费將让人吃不消。
她表示，目前所准备的烧祭品，都是依据父辈传下来的传统做法为標准，但求在追求简化的同时，没有掉失传统。
她也表示，其实烧祭品是否跟得上潮流是其次，子孙们能够在清明节亲身前往拜祭，才是最重要的，因为这代表了一份心意。
扫墓文化需传承下一代
谢嘉雯表示，清明节扫墓与拜祭有一定的步骤与仪式，现今新一代的小孩对清明节的拜祭仪式，甚至意义一无所知，这是非常悲哀的。
「清明节扫墓拜祭乃是中华文化的传承，我们这一代必须要坚持传统，才能让清明文化流传下一代。」
已婚的她说，若连我们这一辈也不了解清明拜祭仪式，新一代的孩子就更加懵然不知了，所以我在嫁人后，也必会跟隨夫家的清明节传统。
伍鸿长也表示，清明节的传统必须被坚持，正如他每年都会跟隨家人上山拜祭，以完全了解及掌握整个清明节拜祭的步骤与仪式，只有身体力行，传统才能传承下去。
及时尽孝更有意义
民间流传一句话，「生前不孝死后孝」，即是亲人在世时不好好尽孝，到了逝者已矣，才来买各类拜祭品完成逝者心愿，此时是否也已为时已晚，意义不大呢？
伍鸿长表示，尽孝的確要及时，在亲人健在时尽孝是必须，身为儿女，在经济能力范围以內，可带他们到处旅行享乐，否则人一旦离世，便再也没有机会尽孝了。
谢嘉雯也认同，身为子女，应该要把握现在尽孝，否则必会后悔不已。
她说，不过，有些人的確事出无奈，由于父母在年幼时就已逝世，才没能及时尽孝，逼不得已「生前不孝死后孝」。
她说，她的家族长寿，平均皆有80岁寿命，她希望其父母能够长命百岁，这样一来，她便还有至少40年的时间尽孝道。
纸扎品创意多元 视能力购买就好
针对不少人购买纸扎奢侈品有炫耀財富之嫌，谢嘉雯认为，一些人购买大量的纸扎奢侈品，然后拍照放上社交网站，这种行为或许抱著炫耀心態，但她相信，部分人买纸扎奢侈品不过是为了表达心意，算不上是炫富行为。
她表示，所准备的烧祭品多或少纯属个人自由，若该家庭有经济能力购买，这不成问题。
伍鸿长也对此表示讚同，烧祭品的多少都视自身的经济能力，若是经济能力允许，自然可以多准备一些烧祭品，若是家境普通的家庭，只求跟足传统，分量刚好即可。