[highlight]作者:覃心靖[/highlight]

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在「马来人不是外来者」论坛上,一批马来学术人员煞有其事,提出各种论据,强调马来人不是外来者。

他们的说法是否正確还是其次,大费週章举办这样的论坛,有何必要?眾所週知,许多马来人包括歷届首相都有外国人血统,这也不是什么不可告人的秘密,马来人是不是外来者,那有什么大不了?

追根究底,还是因为「外来者」已经是一个严重政治化的字眼,所以当某些人提出「马来人也是外来者」时,马来学术界必须奋力反击。

我们尊重学术研究,就算研究结果违反了我们的意愿与期望。但学术研究绝不是闭门造车,也不能为了某些政治目的或特定群体的利益,倒果为因。

像「马来人不是外来者」这样的论坛,儘管主讲者都是学术人员,但论坛的政治目的早已压倒学术目的,论坛以一言堂的方式进行,观眾也无法听到相反的意见。

引起最多爭议的,是理科大学药剂和营养研究中心研究总监扎法丽娜宣称,马来人早在6万年前就居住在马来群岛。

虽然扎法丽娜通过脱氧核糖核酸(DNA)力证她的说辞,但难免让人怀疑,在学术上是否可靠?

主要疑问是,扎法丽娜究竟如何定义「马来人」?

据《联邦宪法》定义,只要信奉伊斯兰教、说马来语及根据马来传统习俗生活,就已经可被视为「马来人」。这3个条件,DNA是检验不出来的。

从《联邦宪法》来看,马来民族很大程度都是政治及文化概念,而不是血缘上的概念。硬生生断定,马来人是或不是外来者,其实已经忽略了马来人这个海洋民族在歷史上的复杂发展。

要瞭解过去马来民族的歷史,我们寧愿重读《马来纪元》(Sejarah Melayu/Sulalatus Salatin)。

这份纪录著马六甲王朝歷代王室的起源、神话与传说的古代文献,虽然不是一份严谨的歷史纪录,但是有一点可以確定,这份文献的作者,其国际视野比现在许多马来人更进步。他们没有把「外来者」视为二等公民,就算本身的王族来自其他地区,甚至追溯至欧洲的马其顿,也不以为意。

儘管《马来纪元》內容光怪陆离,但展现出当时马来民族的自信。与现在一些如「马来人不是外来者」这样的论坛相比,《马来纪元》的记载,也许可靠得多。

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