建於8、9世紀,堪稱全球七大奇蹟的婆羅浮屠千年佛寺,雖然不比建於11世紀的柬埔寨吳哥窟著名,但是當地的文化遺產、人文價值、人類的文明思維卻值得深入探討及發掘。

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隨著印尼政府逐漸意識到,需善用古蹟,打造婆羅浮屠成為全球人類的活古蹟,以期成為佛教徒的朝聖地點之餘,當地政府開始從各個方面著手,提升基設、主辦國際盛事等、讓婆羅浮屠有望成為國際焦點。

旅遊篇:

印尼旅遊部副部長畢丹坦誠,過去印尼政府疏於宣傳,更沒有一致性地看重這個千年佛寺,以致婆羅浮屠的知名度不比柬埔寨的吳哥窟大。

他說,婆羅浮屠擁有千年歷史,是全球最大的佛寺群,難能可貴的是,其所在地擁有90%的穆斯林人口。這是該佛寺群的特色,不僅是佛教徒的光榮,更是全民的榮耀。

他日前為國際佛教大會主持開幕儀式後受詢時說,印尼雖然是全球最多穆斯林的國家,但是印尼的多元種族、宗教、融會貫通的特色卻是印尼賣點,該部有意將以此塑造成品牌加以推廣。

他說,以往婆羅浮屠的宣傳活動僅是小型推廣,以致國際社會很少關注這個佛教遺址,如今政府準備大肆宣傳,甚至計劃印製英文版冊子,吸引海外遊客的親臨。

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「從明年開始,旅遊部計劃與鄰國旅行社合作推出二加一、三加一等配套,如吳哥窟-婆羅浮屠游、新加坡-婆羅浮屠游等,因為這些國家都有超過千萬的遊客量,反觀峇厘島的遊客量僅有400萬遊客,所以希望從中吸引遊客。」

此外,該部也準備吸引來自中國的龐大遊客量前來印尼,因為這是無法忽視的市場。

賦古蹟新生命

「隨著政府開始著重旅遊業,議決通過撥款準備提升基本設施、擴建機場等舉措後,旅遊部放眼2019年的遊客人次將突破2000萬人,2015年的遊客人數有1萬2000人。」

另一方面,印尼旅遊部東南亞推廣總監黎茲基韓達雅妮說,印尼政府自今年開始著重在5大領域發展,包括飲食、基建、採礦、海事及旅遊,所以將會透過提升基礎建設及推廣旅遊,甚至增加日惹直飛航班、與檳州締結姐妹市等。

「雖然婆羅浮屠屬於千年古蹟,不過之前政府視之為死城,更擔心遊客的增加會破壞古蹟的原始,然而許多佛教徒希望在當地進行膜拜,讓政府構思如何將古蹟賦予新生命,包括平衡發展旅遊業及宗教活動。」

印尼政府準備善用婆羅浮屠的空間主辦更多的活動慶典,好讓婆羅浮屠成為活古蹟。
印尼政府準備善用婆羅浮屠的空間主辦更多的活動慶典,好讓婆羅浮屠成為活古蹟。

人文信仰篇:爪哇島宗教文化開明

印尼東爪哇臨近約有50個的佛教及興都教古蹟,包括赫赫有名的千年佛寺婆羅浮屠及世界最高的興都教廟宇普蘭巴南(PRABANAMTEMPLE)。

礙於歷史淵源及開放政策,婆羅浮屠周邊雖然有高達90%的穆斯林人口,但當地人民卻包容其他宗教,以實際行動展現開放及尊重各個宗教,甚至出現一家5口佛教徒、基督教徒、伊斯蘭教徒共存的畫面,真正達至宗教文化之間的融會貫通。

擁有40年經驗的導遊依斯甘達(69歲)說,位於爪哇省的印尼日惹,是印尼人口最多的島嶼,興都教於4世紀傳入爪哇、6世紀則成為佛教的盤踞點、12世紀伊斯蘭教正式進軍,隨後則是基督教等的傳入。

「印尼人口近2億5000萬人,擁有350種族及語言,日惹人口近300萬人,90%為穆斯林,剩餘的10%中,基督徒約6%、佛教徒2%、1%興都教徒及其他的民間信仰。」

依斯甘達說,單從數據顯示,印尼爪哇島是真正開明及包容各個宗教的地方,因為在日惹一帶都有佛教學校、教會學校及穆斯林學校等,家長可自由將孩子送入學校上課。

他本身是穆斯林,妻子是基督徒、長子和三子是穆斯林、次子是基督徒、其最小的養子則是佛教徒。對他而言,宗教之間原本就應該互相尊重。

婆羅浮屠燃放5000盞天燈的活動,不乏許多的穆斯林扶老攜幼參與其盛,顯示了當地的宗教包容,是難得一見的奇景。
婆羅浮屠燃放5000盞天燈的活動,不乏許多的穆斯林扶老攜幼參與其盛,顯示了當地的宗教包容,是難得一見的奇景。

通過閱讀開拓視野

「雖然我身為穆斯林與基督徒結婚遭人譴責,更被指會下地獄,不過我認為,每個人都須為自己行為負責,下地獄是我個人的事,伊斯蘭教也是提倡愛,我愛我太太,所以不能而否定我對伊斯蘭教的忠誠。」

此外,穆斯林導遊多尼說,只有通過閱讀才能開拓視野,也才有智慧的辨別正邪,所以他閱讀許多的宗教書籍,如此才能海納百川。

婆羅浮屠的日出吸引總多遊客前來霸位攝像,靜謐的磁場更讓群眾輕聲細語。
婆羅浮屠的日出吸引總多遊客前來霸位攝像,靜謐的磁場更讓群眾輕聲細語。

考古篇:曾被列為死城 遺址處處是寶

婆羅浮屠公園管理層機構主席艾迪說,婆羅浮屠佔地80公頃,留下許多遺產都值得世人研究,諸如建築結構、地理位置、造船藝術、植物學、文化、人文等角度。

他本身是穆斯林,他說,婆羅浮屠的浮雕是一門藝術,反映8世紀的技術及文化,再加上浮雕上曾展示了船隻的航線,也印證從印尼群島前往非洲的航線,當時的造船技術經已成為一門學問。

此外,從土木工程角度,這個遺址的建造擁有精準的科學及測量專業,可以想像在那個年代經已有如此的精密思維及策劃,是一項不簡單的任務。

「在人文方面,婆羅浮屠的建造激發許多藝術創作,諸如舞蹈設計的創造及創新,從中展現了藝術及古蹟的結合。」

他說,更讓人驚嘆的是,於八世紀建造的婆羅浮屠,至今依然存有十多種的植物品種,這些植物的生存條件都是許多植物學家可以探究地。

「婆羅浮屠曾經被列為死城,因為擔心內部結構的不穩定,民眾更一度禁止進入塔內。惟隨著印尼政府的開放後,更有望引入更多的活動慶典,好將婆羅浮屠造成活古蹟,這是值得嘉許的。」

多尼展示婆羅浮屠的興建是兩個曼陀羅的結合。
多尼展示婆羅浮屠的興建是兩個曼陀羅的結合。

古蹟建築篇:建築融合科學與佛法

博學多才的導遊多尼說,建於9世紀的婆羅浮屠佛寺建築是一棟非常科學、精準及擁有淵博建築學及佛法(曼陀羅)融匯在一起的表徵。

他說,梅都精舍建於公元810、普蘭巴南興都廟建於公元854年、婆羅浮屠建於9世紀,300年後才興建柬埔寨的吳哥窟。

「婆羅浮屠結合兩個曼陀羅的圖騰製成,有504尊6款的佛像,保守估計是於1812年至1832年期間修復,所以婆羅浮屠相信有超過1500年的歷史。」

他本身因為諳法語,需要接待來自法國及歐美的遊客,遊客的種種疑問逼得他必須詳細研究婆羅浮屠的建築細節,再加上本身的興趣,讓他成為了一本活字典。

「從鳥瞰角度看婆羅浮屠,它是使用3X3的正方格曼陀羅(代表戒定慧及身口意),以及正方形內有5個圓形的圖騰融合,結合成9X9格的曼陀羅,中間圓形則是佛塔。在第7層至第9層分別放置了32、24及16尊的佛像。」

據悉,從垂直方向上可以將主要建築分為塔基、塔身和塔頂3個部分。塔基是一個邊長為123公尺的正方形,高4公尺。塔身由5層逐漸縮小的正方形構成。塔頂由3層圓形構成,每一層上建有一圈多孔的舍利塔。

3層的舍利塔形成3個同心圓,正中是一座主要的大圓塔,大圓塔的頂端是整座建築的最高處,離地35公尺。塔頂的佛像被安放在多孔的舍利塔內,第一層(最底層)有32座舍利塔,第二層24座,第三層16座,總共72座。

佛教篇:首辦佛教大會 多國共襄盛舉

全球穆斯林最多的國家印尼,今年破天荒邀請來自東南亞國家的媒體及僧伽參與佛教徒普天同慶的衛塞節慶典,並在千年古蹟婆羅浮屠首辦國際佛教大會,讓人刮目相看。

國際佛教大會也邀請近百名東南亞國家如泰國、緬甸、寮國、柬埔寨、越南、新加坡、馬來西亞的媒體、僧伽、旅遊業者共襄盛舉,本報也受邀出席與會。

印尼政府首次在衛塞節前夕籌辦國際佛教大會,邀請佛教界德高望重高僧,如印尼梅都精舍住持斯里巴納瓦羅高僧、印尼僧伽協會總秘書巴拉路基法師、印尼大學人文學院考古學教授諾哈迪成為主講者,從各個角度探討「如何透過曼陀羅啟發世界和平」研討會。

穆斯林也參與

這場由聯合國教科文組織聯合世界遺產主辦的婆羅浮屠佛教國際研討大會圓滿舉行,衛塞節慶典更舉行通宵達旦的歡慶活動。

這些活動不僅是佛教徒盛事,卻也吸引穆斯林及其他種族的參與,以實際行動展現多元特色及種族包容。根據觀察,看見法師,穆斯林不會介意雙掌合十;而且當地的穆斯林非常開放,甚至出席研討會討論議題。

在盛會上,來自尼泊爾的格西巔津梭巴(Geshe Tenzin Zopa)感慨地說,成就這場活動的幕後功臣是許多來自伊斯蘭教、基督教的信徒,這是讓人非常窩心及和諧的場面。

他說,與其比較世界最高最宏偉的建築,人民卻無法幸福生活,然而來到這個地方,人民和諧友善的笑容卻可媲美一切。

他說,每個人都擁有貢獻世界和平的能力,只要每個人都秉持著不做壞事,多做好事的心態,這股正能量將蔓延到世界各地,影響每一個人。

他建議作為佛教遺址,除了讓遊客參觀其宏偉外,管理層可以考慮在各地安置精美字句,讓遊客可從中獲得啟發。

隨後,他造訪了梅都精舍(MENTUT),發現寺內供奉著3座由石頭刻成的古佛像,其中一尊為彌勒佛,並非被當地人誤以為的如來佛。

「從寺內的古神像和佛經內記載,印證了當地是菩提心發源地,是一個重大發現。」

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