作者：谢诗坚
很久以前我对「没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有共同的利益」这句话没有什么特別的感觉，也似乎可以当成为家常便饭，甚至不以为然。
虽然歷史上有不少这样的例子，但多数的例子是「化友为敌，而不是化敌为友」的。这是因为在关係正常下但在后来的时局发展中起了变化，也就没有情面可讲，甚至是「永远的敌人」。首相纳吉在人民进步党的大会上说：「在政治中为了共同利益，没有永远的敌人和朋友，但政治要讲求政治道德。」
政治道德显然是一句无所包容的话，因为不同的人和政党都有不同的立场，也就对政治道德有不同的詮释。在政治道德內，还有一句常见的术语，即「政治正確」。其含义是按照传统或习俗的政治观来处理问题。不论是否过时或不被接受。因此「政治正確」就不要以为是绝对正確的，因为这是用世俗的眼光看问题和得到的结论。为此便出现了「政治不正確」的批驳，意指「政治正確」是有问题和可被挑战的。
全面改变政治格局
「政治正確」是从英文（Politically Correctness）翻译过来的，被译成中文时不能完全表达英文的含义，难免造成误解或会被人认为不知所云。因为传统政体或一向以来「约定俗成」的观点或政策不一定是正確的。有人因此提出应译成「政治上不具有偏见的」或「政治上的適当」，以免混淆不清。
政治正確也存在不定的因素，会因时局的改变或因利益的相同而「化敌为友」。例如1969年大选后爆发「513」种族衝突流血事件，开启了敦拉萨掌权的年代，他最大的动作是全面改变了政治格局，將反对党收编。一向以来与巫统不咬弦的伊斯兰党，也在1972年于吉兰丹共组伊巫联合政府。
然而这种带有政治利益的合作终不能持久。1977年伊党在丹州议会向亲巫统的州务大臣纳西发难，投下不信任票，触发党內两派斗爭。结果，中央政府以紧急法令接管丹州政权，隨之伊党被开除出国阵（但伊党声称是其自动退出的）。
眼见时机成熟，1976年接位的胡先翁首相于1978年在丹州举行闪电大选，將伊党打得落花流水。国阵也夺下丹州执政权。自此之后，伊党与巫统「化友为敌」，变成水火不容的政敌，而党领导及党员之间也不再往来。
坚持落实伊刑法
没想到，先后被东姑拉沙里（1990年大选）及安华（1999年大选）扶起来的伊党，再夺回丹州政权及壮大势力后，在2015年与「民联」分道扬鑣，促使伊党进一步靠向巫统。
伊党的保守派一直处于统领地位，也就告別了布哈鲁丁（1956年─1965年党主席）带有社会主义色彩的民族主义路线；告別了阿斯里（1966年─1982年党主席）的「世俗主义」路线，转而走向宗教至上的道路。
当2015年伊党改选全面排斥所谓的开明派后，这个党在哈迪阿旺领导下，以宗教作为立党之基，坚持要落实「伊斯兰刑事法」，因而不惜与其他反对党断交或停止往交，回过头来又与巫统走在一起，这是典型的「化敌为友」，也真正地反映出政坛的千变万化，令人眼花繚乱。这也是伊党的「政治正確」论。
弔诡的是，当巫统老大纳吉爭取与伊党合作的过程中，又突然爆开前老大马哈迪与纳吉的交恶，他们俩人本来是政坛的「世交」，未想因政见大相逕庭，造成两人关係在2013年大选后逐渐淡化，到了2015年更是势不两立。
任谁也无法想像在马哈迪有生之年，一位由他支持上任的首相在近日竟形成「不共戴天」的政治敌人，这种「化友为敌」的例子又反映在马哈迪和纳吉的身上成为这个时代罕有的政治標籤，更加不可思议的是被马哈迪一手开除出党，失掉副揆的安华（1998年）却又在今年与马哈迪「一笑泯恩仇」。
政治进入新常態
抑有进者，马哈迪今年破天荒出席行动党的代表大会，让人看到的画面是政治被顛倒过来，根本不能发生的事情现在又一件件发生了。一边是巫统与伊党重修于好，已是「化敌为友」了；另一边是纳吉与马哈迪闹翻了，彼此竟「化友为敌」，这种身份和立场的转变正说明我国的政治已进入一个「新常態」，准备在不久之后来一个大决斗，做个了断。
平心而论，在「政治正確」下的「化友为敌」或「化敌为友」都是对「政治正確」的讽刺，因为在领袖更换角色后，原先的「政治正確」已不能放之四海皆准。除了朝野有不同的解读外，也出现了「政治正確」与「政治不正確」的斗爭。它们对我们的將来和子子孙孙的影响是「无远弗届」的。