作者：陈锦松
儘管建国60年，马来西亚种族问题的困扰与纠结，没有缓解，更显加剧。
肤色问题，是世界人种之间难以改变的刻板印象。新加坡面对以华人为主的国家，也知道种族问题虽然不紧张，但一到选举时，华人与其他种族竞爭，非华族取胜的机会「渺茫」，因此新加坡政府不得不採取「集选区制度」，以保障少数民族有机会通过候选人集体捆绑的方式进入国会。
目前，新加坡民选总统也面对同样的挑战，如果以公平的一人一票制进行投票，马来民族、印度民族与华族平等竞爭將很难有机会出任总统，因此新加坡政府准备改变总统选举的「游戏规则」，以指定种族的选项来確保下一任新加坡总统可以让马来人出任，严格来说，这显然违反了「选贤与能」与票选的意义。
1964年，黑人领袖马丁路德金在华盛顿的纪念碑前，发表了他的伟大演说《我有个梦想》。其中一段讲到：「我梦想有一天，我的四个孩子將生活在一个不是以皮肤的顏色，而是以品格的优劣作为评判標准的国家里。」问题在多元种族的国家里这不是一件容易的事。
马来西亚种族的爭议不断，60年来没有什么值得骄傲的地方。政府化解种族矛盾不但努力不足，而且还有意图刻意扩大，目的只为政治服务。
政客非常清楚，挑起马来西亚的种族问题可以轻易的捞取廉价的政治资本。净选盟的集聚可以被转化为是「华人的起义」，目的就是要激起「马来人的反击」。
单元与多元的对立
首相纳吉2009年提出的「一个马来西亚」的概念，曾经红红火火的推动，当初的构思就是期望在多元种族的大马社会培养团结的精神，促进马来西亚的稳定与和平。「国民团结」、「民族融合」、「马来西亚民族」及「一个马来西亚」等口號经常被提及，但经过8年的歷程，种族问题依然严重，使得最近的选区划分更加严重的以种族人口的结构来区分，强化了种族的选举取向。
「单元化的团结」还是「多元化的团结」是马来西亚当前的困惑，「主张单元化」的马来人甚至认为今天教育的多元化是国民团结的绊脚石，各个民族在不同的校园生活，造成观念与思维的隔阂，华小的存在事实上妨碍了马来西亚团结的议程。
「主张多元化」的华人认为，团结的基础无关一种语文、一种语言，更重要的是各族的互相包容与接受，而语文教育的最终目的应该是求取知识、提高国民素质、促进民生和提升国力。
这个爭论不会停止，语言是民族的灵魂，毕竟一个民族「要求」或「强制」另一个民族放弃其文化的根源，特別是语言文化，必然会遭遇「反击」。马来西亚华文教育的歷史一再的证明华人捍卫语言文化的不屈不挠。
林连玉会被冠以「族魂」，其代表的是一种「符號」，更是一种「精神」，也是一部充满血泪与坎坷的华教歷史。
「单元」与「多元」的衝突，是民族本位站在「对立面」而不是「同理心」去理解，没有换位思考双方，必然「敌意」就会取代「善意」，马来西亚需要更多跨族群的民间交流，才可能避免掉入被政治人物设定的议程中，而落入族群之间「偏执、无知、刻板、妒忌、仇恨」的泥沼中。
各族应该坚信：肤色与种族的差异所创造的多元其实正是马来西亚多元的精彩。
（本文为2016年华教节特辑系列文章，今年的主题是「反思建国60週年」以及「如何扩大爭取公民权益」，由林连玉基金组稿。）