大龙出现,大游行气氛就完全不同了,它象征祥瑞,消灾降福,风调雨顺。

龙乃中国四灵(即龙、凤、麒麟、龟)之首,自古以来,中国人对之敬而且畏。在华人的心目中,龙是祥瑞的灵物,是和风化雨的主宰,也是狂涛骇浪的破坏者;它的力量,就连最凶猛的野兽也不能匹敌。

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所以在早期时,舞龙舞狮界有一个这样的规局,当龙队出现时,狮队就必须向龙队行礼致敬,因为龙身份高过一切,龙可以不必回敬。但今天,基于礼节关系,龙可以回敬,全部由龙主宰,显见龙的显赫地位。

诗巫圣之神宫龙艺龙狮体育会于今年一月一日派队参加民都鲁省两年一度,由福德祠主办的大游行活动中,第一次出动砂拉越第一只两百尺长的黑青混色大龙时,一度引起轰动。

大龙很重,所以需要年轻力壮的团员舞动,且一组需要24个人。
大龙很重,所以需要年轻力壮的团员舞动,且一组需要24个人。

有了大龙的加入,大游行的气氛才真正被掀开,而有意外惊喜的民众无不感到很欢喜,因为龙是灵物,更是吉祥的最高表征,因此不乏趋前去触摸大龙全身上下的情景。

诗巫圣之神宫龙艺龙狮体育会主席释泰师父也看傻眼,想不到看游行的民众对大龙的反应是如此的特殊,将大龙由龙头摸到龙尾,爱不释手。

看到如此的情景,他心里也感到很欣慰以及无以形容的感动,看来他引进大龙和参加大游行的决定不是白费的,尽管引进大龙需要耗费很多经费以及出动廿个人的人力来舞动它。

换言之,要大龙现身在大游行活动,必须要耗费很多的精力和功夫,在大游行未开始的8点前,其实他和团员们已经在凌晨5点多动手将每节的大龙身段衔接,这一衔接就要花上三到四个小时,不能说不是大工程。

他形容,身长200尺,单是龙头的重量就有15公斤,舞动一次必须要用到24名团员来运作,因此是不易为的文化表演。

惟他认为,将大龙带入砂州的龙艺龙狮体育会中去发扬是值得提倡的。

除了十八的大龙外,圣之神宫龙艺龙狮体育会属下目前拥有四头九节龙、一头七节龙、一头五节龙、一头两龙。

2012年时,回忆在沙巴州参加龙艺属下团体庆祝五周年纪念时,第一次看到粉红色大龙时,他说那种一见就喜欢的感觉一直围绕在心里不去,因此他很快就将心里的喜欢化作行动,去打听和筹备引进工作,终于心愿达成了,砂州的第一支大龙是来自圣之神宫龙艺龙狮体育会。

他表示,在舞龙的过程中,基于大龙重量不轻,因此除了24名团员名,场外还需有5名的团员随时接替使力,因为舞大龙,尤其是长途如大游行的活动是很吃力的。

在民都鲁大游行时,天空下着雨,沾了雨水的龙头更重了,其吃力度不是个中人是无法体会的,单是舞龙头,他就准备了5个人,每隔15分钟就换人舞动。

整只重量达105公斤重的大龙其实真实身份是古时中国村庄的草龙,样子比一般看到的9节龙丑,样子有些不同,古时其造型是用草绳编制出来,用意也是在于祈福避灾,之后才有人将它慢慢改进过来,越加越长。

由于早年的村庄发现舞了草龙后,似更加兴旺顺利了,所以其普及性越来越一般,到今天,其造型并没有很大的变化,还是比一般的龙外表丑。

说实在的,留意看,它确实与一般大游行中出动的九节龙不同。

由龙嘴到龙角,约莫有6尺长,因此一般时候它是不会出动的,更加无法进入屋内,所以除非是大场地,大节目中,它才能亮相。

除了造型不同,此款草龙的鼓乐也不同,音调带有潮乐味道,比较沉重,只有击鼓三声,因此乐声具有煞气,完全是为配合其外形。

释泰师父(左一)一见十八节的大龙就喜欢,如今更出动它去推动龙艺艺术。
释泰师父(左一)一见十八节的大龙就喜欢,如今更出动它去推动龙艺艺术。

除了沙巴和砂州各拥有一头大龙外,到目前为止,活跃于西马龙艺龙狮体育会和总会的他,暂时并没有在西马看到大龙的形踪。

由中国广州订制的大龙或事实其前身为草龙,只有在诗巫亮相一次,那就是在去年6月份诗巫大伯公庙大游行活动时,以及年初在民都鲁的大游行是第2次的表演。

事实上,世界上凡是有华人居住的地方都把“龙”化作为吉祥之物,在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间,都有舞“龙”的习俗。

与瑞狮出动时候的气氛不同,当龙队出现时,不管它是几节龙,它的出现总是最令人期待和祥和的,特别是在节庆、庙会和祭神时,它的现身代表着象征祥瑞,消灾降福,风调雨顺。

这是因为,“龙”是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾。在古代,中国人就把“龙”看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物。数千年来,炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”。

龙既是水中的主宰,在中国沿海一带,渔民皆立庙祭祀,以求来年风调雨顺,而龙在沿海带的神话亦特别多。

逢有大节日 ,大庆典,及出会巡游等,必有舞龙助庆。

古时代,如遇水旱瘟疫,妖孽凶灾之时,舞龙祈雨的仪式风俗,是可以意想得到的。

所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种民俗文化。

舞龙和舞狮,古时是在一年中的大型节日里面节目之一。

随着华人移民到世界各地,现在的舞龙文化,已经遍及中国、台湾、香港、东南亚,以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区,都成为中华文化的一个标志。

而作为春节的开始,华人最重要的节庆之一农历新年,尤其是华人社会里,龙狮的出动是必然的,无论是文化的象征性还是民间信仰部份,龙的身份是高过一切,由古到今,它的受欢迎程度是不必置疑的,无怪释泰师父第一次看到粉红色大龙时,心里的欢喜是无法形容的,作为发挥华人传统主轴文化之一的舞龙舞狮团体,他当然更加要卖力,将最好,最特殊的文化带入诗巫,除了大龙,他说将会继续带入更多有价值和看头文化表演,且让我们拭目以待。

草龙历史简介

调顺舞草龙为广东省湛江市赤坎区调顺岛独有的一种民间舞龙,自明代中叶起至清代中期颇为盛行。每年正月例都成为不可少的活动,以舞草龙、网龙为多。舞草龙要挑选20多名身强体壮的青年大汉来表演。

调顺草龙用稻草编成草绳,缠绕在竹篾扎成的龙头龙尾上,又以渔网为底料,把草绳顺着网眼绕成鳞状作为龙身。这样把过去的网龙和草龙相结合制成现今的草龙。

舞草龙是他佬族游艺习俗。草龙用禾秆草编成。

浙江省衢州市开化县苏庄镇的舞草龙又称草龙、稻草龙或香龙。草龙捆扎以稻草搓成粗大绳索,再扎成龙首龙尾,形同长龙,绳索上插上点燃的香枝。相传唐代便有迎草龙送龙神活动,一直延传至今。每年中秋之夜,苏庄镇各村农民高擎香火草龙,或穿梭于村中大道,或起舞于晒场田野。

传说朱元璋在苏庄镇毛坦坞口村休整时,当地百姓为他献了宝马,并在中秋佳节迎舞草龙。朱元璋非常高兴,认为这是龙位做天子的预兆。登基后,御敕当年舞草龙的毛坦坞口村为“富楼村”,并赐联“百世安居金溪富楼胜地,千年远脉越国传裔名家。”

中秋节晚上舞草龙,是浙江省开化县苏庄镇各村村民的一件“要紧事”。

白天,全村老小抱来刚从田里收割的新鲜稻草,扎成一条长达80多米的草龙摆放在祠堂里,并在草龙身上插满纹香。当夜色降临时,村民聚集在祠堂里,拿着火把,当族长一声令  杨店龙灯下,全村人一拥而上,去点燃草龙身上的香火,据说谁点燃的香火越多,他家来年就会获得更好的收成。然后,村里青年男女高举香火草龙,狂奔飞舞,穿梭在村庄小道上,起舞于稻田旷野中,皓月当空,火龙腾云驾雾,其景十分壮观。

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