（北海24日讯）金钱游戏氾滥成灾，檳城更近乎成为全国瞩目的发「財」地，除了歷史背景导致盲目求钱的观念使然，最主要还是因为贫穷两极化的状態，在求神拜佛及求財行为昌盛下，相信也间接助长贪念。
AKASHA道德重整及生命关怀工作者林润崧说，金钱游戏遍佈全国各地，不过却让人刻板印象的认为北马是金钱游戏的「开山鼻祖」，不仅是中文媒体大肆报导，也是北马市民的社会思维及集体贪念来源。
他接受《东方日报》访问时说，金钱游戏盛行，显示了有需求就有市场的趋势，不过在探討为何在北马如此猖獗的前提下，他认为必须从歷史角度探討由来。
他说，北马及檳城是上两世纪中国劳力阶层南来攒钱討生活的地方，这个根深蒂固的赚钱观念影响著檳城社会，更扩展成为其他种族群，包括印裔、巫裔甚至泰裔的主要思维，都有以赚钱为主，脱离贫穷的观念。
「此观念也出现在开发歷史悠久的地区，如巴生及新山，至于马六甲不算是华裔开垦，雪隆发展也没有檳城般歷史悠久，南下的中国人多为商人阶级，盲目求钱的思维还不算严重。」
至于檳城成为全国瞩目，整体表象可以看到的是，它是唯一华裔首长的州属，在政治思维上不同，再加上媒体的推波助澜，凸显了檳州金钱游戏的刻板印象。
另一方面，他指北马的拜神文化非常昌盛，人心所求，求財求万字，相对的也滋长贪念，更是小有小贪、大有大贪。
询及若是因为经济压力，那么雪隆消费较高，理应更多人有贪念，然而他分析，中南马一带的诈骗款项都是非常的大，相较之下北马的诈骗都是小规模集资。
「值得一提的是，中南马市民面对骗案会勇于揭发，也间接让更多人有所警惕，相反的北马社会观念较封闭，市民即使被骗也不敢举报，担心被说閒话，这也间接掩盖问题，进而导致更多人纷纷陷入其中。」
他强调，人们应该有无功不受禄的观念，付出多少就拿多少，否则人心维持贪念，诈骗案件永远灭不完。
政府介入还埋怨 自己应反省
生命关怀工作者林润崧说，北马的政治文化出现派红包、不拿白不拿、钱照拿票照投的观念，这是一个不忠不义的收买明卖做法，源自于人的贪念，政府的行为无关，即使改朝换代，也不会改变各式各样的贪念行为。
「反观雪州政府做法则较实际，即提供各式各样的福利，诸如免费巴士及免费20立方自来水的福利服务，为市民节省金钱，造福人群，直接援助所有市民，不是只援助特定的族群。」
询及政府介入调查金钱游戏公司时，有人会埋怨政府的介入破坏好事，他认为许多投资者一味只是在埋怨別人，却没有反省自己的所作所为，这是「反社会人格失调现象」。
据资料显示，一个人的人格是指他在各种处境的恆常行为反应。一个人的人格被诊断为失调，在精神病医生的手册中，是因为他具有「明显与当事人的文化有所偏差，又不可改变的持久个人经验和行为」，导致当事人產生困扰和损害。
据悉，反社会人格失调的自我观是孤独、自主、坚强，有些因相信自己曾被伤害，且认为自己有权伤害他人，也有自视是「人吃人世界」中的捕食者、故犯法是正常甚至是称心的行为。
反社会人格失调的策略是，他们会公然攻击、抢夺和欺骗，极端消极的反社会者则会暗中利用或欺骗他人，他们的情感是愤怒。
这个症状在对其他人的看法是，理应受到剥削、软弱和易受伤的理应被捕杀。他们的核心信念是「我要小心」、「我要做侵略者，不然我就成了受害人」 。