评论: 李的洺
60年前，大马在三大民族携手爭取下，脱离英殖民地政府而立国，期间，草擬出一部能够保障各族权益的国家宪法，通过「平等、自由、公正」等原则，建立国家的多元性社会，以和谐团结维繫立国架构迄今。
然而，在505大选之后，用以维繫各族关係的多元性理念遭受宗教狂热分子散佈的言论侵蚀，离间社会和平关係，让国家瀰漫一股「弔诡」的气氛。
中庸本是融合多元社会的核心价值，原则上有助融洽种族间的文化差异，习俗分歧，乃至宗教包容。
惟，令人百思难解的是，简单如ABC的中庸思想，怎么就在国家多元化经已60年的今天，却还是那么知而行难，政府过去致力塑造的团结，怎么就不堪宗教保守主义的一击，造成向来宗教文化相互尊重的格局面对挑战。
也许，我们不能说，造就如斯局面的根由，是因为政客谋求私慾而种下的孽障，但我们不能否认，目前的社会心態之所以越发宗教化，乃是政客因己之私利，而催生的病態变化。宗教狂热分子顺应政客谋私，罔顾群眾利益之势崛起而已。
放下泛政治化思考
民眾如能放下被政客设定的政治意识形態心防，其实不难察觉，这一切困惑非穆斯林生活的宗教化举措，只是顺应505大选，国內政局势变的產物；政客为己，罔顾多元公存的基本法则，刻意向非穆斯林推销经过包装、漂白的宗教主义政党给信任他们的选民，所引发的后遗症，社会迈向神权主义化，实属「因果元素」使然。故，也怨不得神权主义者，忽视多元社会的健康，而行使宪法赋予本身的权利。
事已至此，非穆斯林国民也不用过于自责，何以会被政治论述骑劫了理性，致使完全不在稍作警惕下，便稀里糊涂的听信政客之怂恿，並且种下威胁多元社会发展的因果祸端；再者，群眾也不应该对那些曾承诺，可以「说服、驾驭」宗教主义政党的政客抱以任何希望，以为政客的信口雌黄，能把腐朽化作神奇，纠正他们所做的业报。
正所谓「求人不如求己」，与其把引导社会「拨乱反正」的希望寄托给政客，民眾倒不如放下，过去9年的泛政治化思考模式，以冷静理性的分析来判断应当如何纠正那些无心犯下的错误更为实际。
好好利用第14届全国大选的平台，把逐渐扩大影响力的宗教极端主义力量压下，才是正確的做法。据宗教主义者目前迫不及待，以「宗教主义论述」，来绑架特定族群神经线的做法观察，来届大选，將是非穆斯林捍卫「中庸」国情，国家宪法完整的最后一道防线，极端主义能不能突破现有格局，破茧而出，则看非穆斯林选民的智慧，国家未来路线，是走向「世俗」，或是「宗教化」，非穆斯林选民绝对人人有责。