评论: 庄仁杰
如果希盟的盲目支持者是一个极端，鼓吹投废票的法家就是另一个极端。
法家因信奉法西斯主义而得名。信奉法西斯主义最有名的就是发动二次大战的纳粹德国。同这前辈类似，马来西亚法家以马来西亚华人为本位，强调极端民族主义，极端排斥马来人和伊斯兰教（纳粹德国则排斥与屠杀犹太人）。
马来西亚法家认为现在的马来西亚华人受到马来人和伊斯兰的威胁（纳粹德国则认为受到犹太人的威胁）。他们指出马来西亚的伊斯兰教日渐保守化，这不但得到许多马来人的支持，而且华人的权益也因此日渐退缩。导致啤酒节不能举办、清真洗衣店出现等等。因此，法家要扭转这个局面与爭取自由。可是，他们所要爭取的只是华人的自由而已，而不是全民的自由。
法家错得离谱
为了让华人免受伊斯兰化的威胁，他们诉诸的方法是投废票。马来西亚法家认为，在野的希望联盟，特別是获得许多华人支持和选票的行动党，应该要爭取华人的权益。可是，行动党並没有符合他们的希望和要求去爭取华人的权益，所以他们呼吁在下一届大选投废票，来显示他们不支持希盟，然后希盟才会改变，为他们去爭取华人权益。如果详细检视，就知道法家错得离谱。
1970年代，阿拉伯地区的伊斯兰復兴运动传播到马来西亚，其主张必须按照伊斯兰教义生活。这不只是必须在个人的日常生活中落实，甚至必须在社会与国家的层面落实。因此，不只是个人的言行，甚至社会的文化与国家的政策，都必须按照伊斯兰教义实行。由于当时国阵政府以国家政策来支持並推动伊斯兰復兴运动，使得我国穆斯林日益保守化，甚至走向基本教义化。
国阵政府当时有此决定也不难想像。当时是五一三事件爆发之后，国阵政府想要重新稳固自己的政权。对于以马来人为主的穆斯林社群，支持当时受到追捧的伊斯兰復兴运动，无疑是个简单的选择。再加上伊斯兰是马来民族主义的重要元素，支持这一运动也可巩固国阵政府的马来民族保护者的形象。长久下来，这不但使得我国穆斯林社群日益保守，也使得其他社群非清真的生活方式也受到阻碍。从啤酒节到各种清真的要求，就是国阵政府当时的决定所结出的恶果。
扩大中庸势力
因此，如果要惩罚导致华人权益受损，以及伊斯兰保守势力坐大的元凶，对象应该是国阵政府。但是，法家却不怪罪也不討伐国阵政府，以打破国阵政府立下的社会结构与不公平政策。反之，他们怪罪的是和这无关的希盟和行动党，甚至认为要用废票惩罚它们。
如果法家真的要打破他们所认为的错误，应该是从政治层面把国阵政府拉下台，如此才能终结维持现有结构的元凶。或者退一步从社会与个人层面入手，即与马来社群中的中庸势力等结合，通过公民教育等方式，扩大中庸势力的力量，让马来/穆斯林社群中的保守势力的空间缩小。而不是只在华人社群中高呼投废票拉倒行动党。
所以，法家的言行看似有理，但是实际上他们的理念诉求和实际行动却完全不合理又不连贯。很显然地，法家的方法不但不可能达成他们的诉求（根本缘木求鱼），更显得他们的逻辑思考根本是错误的。不但根本没有惩罚犯错者，反而让他们应该要声討的对象——国阵政府不受到应有的责罚。更简单地说，法家们根本是逻辑矛盾。
两者必有一误
按照逻辑，如果有矛盾，两个元素之中必有一个错误。所以，法家的理念诉求和实际行动之间必有一个错误。换句话说，他们如果真的反对伊斯兰保守力量和维护华人权益，那么他们的行动是错误的。
或者，如果他们反对伊斯兰保守力量和维护华人权益是假的，他们呼吁投废票和反对希盟（特別是行动党）就是真的了。如果是后者，那么他们根本就不是真心维护华人权益和马来西亚世俗体制，而只是要反对希盟和行动党而已。
法家所言，投废票就可以拯救与维护马来西亚的世俗体制，不但是痴人说梦，更是让伊斯兰保守化更加坐大。所以，投废票救国？还是別闹了。