游黎
“马来西亚人的马来西亚”(Ms’M)这口号早在建国之初，由时新加坡总理李光耀首先提出。新加坡退出大马后，人民行动党孪兄弟民主行动党承继Ms’M的政治理念，持续至今。
早期Ms’M能引起非马来族群，尤其是华族的共鸣，因为它是针对土著特权、工商固打、公职机会、大专学额等等不平等政策而发的抗争与诉求。
50多年来，政府政策若有所改进，与其说是反对党努力争取Ms’M得来的成果，不如说是自由市场经济“逼”执政党作出的让步。
特权和保护主义，毕竟不敌市场经济的物竞天择，适者生存的操作。
今天，砂州朝野政党和民间有个共识：在社会建设和经济发展上，砂州至今仍是二等州。尤有进者，当砂州最大族群的达雅族，在官方表格上仍属于“其他族类”时，不仅土著特权对他们仅仅是个画饼，西马人喊的Ms’M，也如对牛弹琴。S4S运动的兴起，是“一国两等”州属的事实造成的必然后果。
行动党对S4S有所猜疑、异议，不难理解。从初期创党元老张守江的“S4S冲着行动党而来”，到日前党名嘴丘光耀的“理论上认同S4S理念，但得看其组织”，显示行动党领导明白当初过敏反应的不智，毋宁静观其变。
最令人不敢恭维的S4S揶揄、贬斥，来自比西马人更西马的砂州知识分子。
任职马来亚大学的吴益婷博士，在2015/9/26[燧火评论]一篇题为《避谈权力制衡，砂州何以独立？》中，居高临下地直斥“但砂拉越人别太天真，摆脱了马来主权，取而代之的是什么意识形态呢？”
这不仅是朝着裤带之下的犯规拳击。首先，S4S领导不断的重覆，他们会在不触犯煽动法下活动。
S4S现阶段的主要议程是争取公投法。公投法的终极目标会否是砂州独立，谁也说不准，文人墨客无须皇帝不急太监急地冠之以“搞独立”的莫须有罪名。
公然谈论摆脱马来主权，有如留英沙巴人士的SSKM活动，正是S4S不愿踩越的法律底线。
S4S不仅没有主张砂州独立，它是否避谈权力制衡，外界也不得而知。从媒体报导得来的资讯可以看出，它目前的议程是倾全力争取公投法。评论人尽可辩讨公投法运动的利弊及其可行性，但不应强喂伪命题予一个合法的公开组织，混淆公众论述。
吴博士的“摆脱了马来主权，取而代之的是什么意识形态呢？”，真是问的不知所云。博士想问的应该是：“摆脱了马来主权，砂拉越是属于什么体制的国度吧？”
意识形态=主义，与国家体制，如国会民主制、共和制、共产极权制、老子天下第一制不尽相同。有一点可以预言，砂拉越果真能摆脱马来主权的话，S4S同道希望取而代之的，是个不必在独立50年后，还没有建立健全权力制衡的“意识形态”。
其实，Ms’M和S4S在理论上，无须互相排斥。是心胸狭隘，霸占话语权的政党政客，和久居西马的国人，享受到如南北大道的现代基建，忘记了砂拉越连像样的一条泛砂公路都还未有的落后发展，看不到两者相辅相成的逻辑性。