报导 : 谢德财
日渐在大马社会占据表演舞台一隅的巴西战舞，真正被称为“卡波耶拉”，源自巴西，是一种结合了武术及舞蹈的艺术，被列为世界文化遗产的其中之一，在全球各地深受欢迎。
对于热忱于“卡波耶拉”的舞者，都保持着“卡波耶拉是生命，生命是卡波耶拉”的理念，因为每一场卡波耶拉的表演，舞者都会展现自己生命的品质，包括当中的起起伏伏。
对于砂拉越，乃至东马而言，“卡波耶拉”的立足与萌芽，是近年的事。谈起卡波耶拉，我们不得不提起吴汉这位巴西战武的倡导者，他可说是“卡波耶拉”在砂拉越的“始祖”。
就是因为他的热爱与执着，才将这种舞蹈艺术引进砂拉越，乃至沙巴而开枝散叶，让东马人能鉴赏这种结合武斗与舞蹈；刚柔并蓄的舞台艺术，使丰富多姿的东马人文艺术，锦上添花，争艳夺丽。
他的哲学是，每个人都能玩卡波耶拉，每个人都能练卡波耶拉。
这位充满魄力与干劲的吴汉，是古晋第一个受承认的卡波耶拉指导员，与他交谈，不难看出他的热忱，特别是对卡波耶拉的热爱，让他真实的活出了卡波耶拉是生命，生命是卡波耶拉的精神。
他说，在2名舞者同台表演时，卡波耶拉的舞艺精神，不是搏斗或要置对手于死地，或打败对手，而是要向对方展现自己所拥有的技巧，彼此间展示非常巧妙的互动；彼此之间不言不语，让身体语言来进行深化的沟通。
对于舞者所诠释的躯体语言，吴汉解释，卡波耶拉模仿着森林动物的动作，但整个舞蹈的型态却又以优雅的美学呈现。用另一种方式来说，卡波耶拉也用舞蹈掩饰为生命武斗的部分，但卡波耶拉是超越了武斗，它是一门艺术。
吴汉强调，卡波耶拉是一场游戏，而不是打斗，是一场二人的沟通的游戏。
卡波耶拉的创始于16世纪。当时，葡萄牙人大量引进西非黑人奴隶进到南美洲，即巴西。由于黑人奴隶的葡萄牙主人蓄意地压制，导致许多宗教信仰及文化传统活动都无法明目张胆地举行。
其实，卡波耶拉是在这种奴隶社会中应运而生的一种艺术。奴隶们表面上是进行这种舞蹈作为信仰仪式，但暗地里却利用这种机会来训练武艺，以求有朝一日能用来对抗奴役，因此，巴西战舞充份地刻划出当时奴隶的悲情。
虽卡波耶拉之后被利用为犯罪及反政府用途，也曾一度被政府规定禁止进行任何卡波耶拉活动，但在卡波耶拉宗师宾巴师父的力求及带领下，卡波耶拉瞬间跃升为巴西的国家运动，迅速地散播到世界各地。
为此，卡波耶拉也被称为自由游戏（Game of Freedom）。至今，卡波耶拉是继足球后，在巴西为第二大国家运动。
这种舞蹈形态，就好比是砂拉越伊班族著名且典型的武士舞，或马来族的马来武术那样，属于原住民的民俗文化之一。
谈及与卡波耶拉的关系，吴汉表示第一次接触卡波耶拉、音乐及巴西文化是在1996年时，看了一部叫《Only The Strong》的电影，当时最吸引他的是戏里的音乐。但那时只是纯粹喜欢，对生活并没有巨大的改变。
之后，2005年在吉隆坡实习期间偶然在一场展览中遇见一群卡波耶拉舞者，激活了他之前曾为此类音乐而感动的心悸。
在那三个月的实习之后，他听说这群舞蹈员将在大学附近的健身房开卡波耶拉课程，就就前去报名学习，从此就与它结下不解之缘。
在吉隆坡约8年的时间，吴汉3年前回到古晋，就朝向这方面发展，当时，原本想花二三个月时间来进行心情沉淀与对前途方向的思考，但很幸运的是身边就有许多友人不断地提及有关“卡波耶拉”的发展事宜，直接或间接给予很大的鼓励与推动。
就在一个星期内，他就在古晋开始了卡波耶拉舞蹈课程，至今已有许多人接触卡波耶拉。
今年5月将是他接触卡波耶拉的第10年。
“如果十年前我没有遇见卡波耶拉，或许我不会回来古晋，或许我只是个普通的上班族，那肯定不是现在的我。”
自从吴汉回到古晋开办卡波耶拉课程后，也让更多人开始认识卡波耶拉，也开始认识巴西文化。在他努力的推广之下，沙巴亚庇、美里、民都鲁及各地区民众也开始对卡波耶拉开始产生兴趣。
至今，他已经为砂州举办了两届“卡波耶拉巴西战舞盛会”，都获得热烈反应，每届都吸引各国且不同种族的卡波耶拉爱好者参与，同时该盛会也提供一个平台，让来自砂拉越、沙巴、吉隆坡及新加坡学者一个互相切磋及学习的机会。
“卡波耶拉巴西战舞已被视为常年活动，我们也开始把古晋标签为全世界国际卡波耶拉“城市”之一，让来自全球各地爱好者一同分享经验、知识与交流的城市，同时我们也借此推广我们本地美丽多姿文化，是一个双边的交流。”
他也披露，今年的“2015年卡波耶拉巴西战舞盛会”择定于5月27日至30日，其高潮庆典将在30日于旺城购物广场举行。
除了在晚间开课，吴汉乐此不彼地往青少年“札根”；在星期日开办儿童卡波耶拉课程，让小朋友也能学习卡波耶拉。
极为有趣，或是一种机缘造化下，吴汉在去年的卡波耶拉巴西战舞盛会中，吸引一群师训学生参与，也借此顺水推舟地把卡波耶拉带进校园，在获得该院校长的认同下，成功在该师训学院展开卡波耶拉社团。
在未来的日子里，他承诺会持续展开许多卡波耶拉的活动，除了常年盛会外，也将会举办工作坊，邀请来自全球各地的指名卡波耶拉指导老师，让学者受益良多。同时，在去年，吴汉成功向青年及体育部申请设立卡波耶拉社团，使它成为一个合法的社团，更具体地推广这门艺术。
对于未来的目标，吴汉信心满满地表示，希望两年内在砂州举办一场卡波耶拉大会，这或将是亚洲首个卡波耶拉大会，旨在推广异国文化，同时也向世界推广砂拉越及马来西亚的文化，加强之间的联系。
“很多人在观赏卡波耶拉后，认为自己无法完成如此高难度的动作，而这是错误的想法。”
有别于其他的卡波耶拉指导老师，吴汉表示他把较多的心思放在发掘学生的个人能力。
“你的身体能为你做什么，能够完成什么动作？这能帮助你发掘体内的力量、柔韧及敏捷性。”
他解释卡波耶拉是认识自己的身体如何操作，然而你清楚知道身体每个肌肉的应用。因此，他重申自己深信的道理，每个人都能玩卡波耶拉，每个人都能练卡波耶拉。
学习卡波耶拉，绝不是难事，就好比婴孩开始学会站立、跑步一样，我们必须给予足够的时间学习及尝试。跌倒了不代表你失败了。其实卡波耶拉的精神与理念，就是附伏在地上，就能获得力量的泉源，让你往上空腾跃的最佳时机。这似乎隐喻着当时奴隶时代，能有活着的一天，就给予平反或重生的机会与动力一样，让人生充满了希望与期许。