2020年是最不一样的一年,在新冠肺炎 (Covid-19) 的冲击下,全球人民的生活都一团乱,无法像往常一样生活,想去哪里就去那里,人与人之间的距离被迫要保持在一米之外才策安全,为了自己及家人的安全,出门或工作更要被迫佩带口罩。

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随着马来西亚政府放宽行动管制令 (MCO,简称行管令) ,转为实施较为宽松的有条件行管令 (CMCO) ,以及复原式行管令(RMCO)的执行到今年12月31日,国内大小企业及商家们,以至市井小民,全在符合标准作业程序 (SOP) 下获准开业、复工,上班族们包括各领域、私人界和公共服务及也恢复了每日上下班的常态。

但是,我们的生活作息显然跟以前不同了。

以前,或许我们喜欢约了三五好友或者家人上茶餐室用餐聊天,现在则少聚会了,若有需要则改用视频会议软件交谈。如果在外用餐,一张桌子基本上只坐4个人。以前,总喜欢到购物中心闲逛,现在是有需要才去买东西,并避免靠近有人潮地方。去到那里都需要量体温及留下个人资料(例如名字、电话号码及体温记录)。

家里、办公室或车子必然备有口罩、酒精搓手液等。手机也按装MYSEJAHTERA软件,方便随时扫描。钱包内的现钞也减少使用了,因为大多数改用电子支付系统来付费。

这就是复原式行管令后,大家普遍上生活作息的新常态。不知不觉,我们跟谁都保持一定距离,减少出门或避开拥挤地方。

新常态以及标准作业程序虽然会有所不便,但它可以说是在疫苗面市之前,最有效的隔绝及防止病毒扩散的防疫措施。

在我们的居住社区,我们也可以是前线人员为抗疫出一份力。我们也可以成为社区防疫的推手。最简单的方法便是敦促家人以身作则遵守SOP,大力向亲友邻居宣导遵守SOP,推广使用MYSEJAHTERA软件以及传达防范病毒的讯息。

若在社区内发现有人违反SOP搞集体团聚活动,我们可以向执法单位举报,以免一些人的顽劣行为,危害到整个社区的安危。

学校:

上学之前,先在家里为孩子们测量体温,如果体温高过37.5度,出现哮喘、发烧等症状,就跟校方请假不让孩子上学。

以前家长或许担心塞车,宁可提早送孩子上学,时间太早的话,还特地留在学校陪孩子或者找其他家长聊天,甚至家长心疼孩子会代背书包牵着孩子走进课室,但现在家长只能送到校门口,不能再进入校园内了。最好也别太早到学校让孩子等候。

学生每天由雨盖走道行到此处并排队等老师来测体温。

而且学生须在进口处先测量体温后才走去各自的课室。家长还得事先为孩子们准备口罩,饮料和食物带去学校。

庙宇:

历史悠久,已成为砂拉越地标的诗巫永安亭大伯公庙,其主席本固鲁孙春富说,这场疫情何时结束大家都没有答案,也相信不可能短期内消失,因此严守SOP是必要的,善信们上香祈福,欲入庙前须先登记、检测体温和搓洗手液。

同时在庙宇各角落设有安全距离,即地面上已贴上标签,只允许善男信女站在有黄色标签的地方膜拜或整理香烛祭品,时刻提醒香客们保持距离,善信膜拜结束也受促立刻离开、禁止在庙内饮食。

今年的中元节,也落在行管令期间,这节日是民间不变的习俗,各庙宇难免会配合举办中元节法会时焚烧冥船、放水莲灯、和中元节重头戏“抢孤”活动。

今年因受疫情影响,各庙宇也改变了这个传统节日的举办方式,有者则取消中元节祭拜仪式。

教堂:

卫理公会南教区教区长兼福源堂主理江昌龙表示,教会已根据教堂大小限制崇拜人数,若当天超出的人数,就安排到另一间小会所,未能出席实体崇拜的会友,则通过线上参与主日崇拜。

跟以往不同的是,12岁以下孩童不能出席。为了遵守标准作业程序,会友们在进入圣堂前必须进行测量体温,透过二维码扫描或填写个人资料及搓洗手液,入内后必须根据指示隔着一排椅子坐下,保持人与人间社交距离。

收取奉献时也与以往有别,会友直接将钱丢入左右两边奉献箱,又或者透过电子Sarawak Pay来支付。

在领取圣餐环节,会友们上到圣台前领取事先包装好的圣餐,并在回到坐位后由牧师指示下,一同享用圣餐。

非盈利组织:

非盈利组织虽然没有中断服务,但也跟其他场所采取SOP措施。

诗巫卫理关怀中心主任黄其薇指防疫是每个人的责任,每个人都因为疫情付出了不同的代价,那么在疫情未完全结束之前,任何人都还是要尽力防疫、抗疫,直到取得胜利为止。

为配合疫情,该中心采取的标准作业程序包括:缩短课程时段、实行社交距离管理、严守个人卫生、老师全身消毒喷雾及每日3次测量、拒绝访客/参观者。

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