[highlight]作者 : 吴庸[/highlight]
最近，有个政党说：刑法是他的命根。
这是很新鲜的说法，因为很久没听过这样的话了。以前，我们的圣者说：民为贵，君为轻。意思是说，人民才是这个国家的根本，一个国家的福利与前途都要以人民的福利与前途为依归。君主与官员可来可去，实际上也经常被替代。可是，人民不能被替代，他们根在国家，他们世代繁衍，他们的命运与国与家同在。如果一个国家的人民被取代了，这个国家就算完了，即使还有国，也是另一个国，一个别人的国了。所以，如何照顾人民，如何使人民安居乐业，幸福安康，是所有统治者最应关注的事。只有人民安康了，幸福了，这个政权才能稳定，这个国家才能长久。
其实，刑法是命根的说法，也不算新鲜。古人虽然没有同样的说法，却有相似的做法。战国的法家就是提倡以法治国的。他们注重的是严刑峻法，认为只有严刑峻法，才能使人民听命于国君，才能服从国君的政策，才能统一国家，兴盛国家。这是专制时代的治国之道。商鞅就是一个典型的法家代表人物。他辅助秦孝公，强盛秦国，终成一代霸业。商鞅的法就是严刑峻法，他不仅待人以严，他律己也严。但最后他却自食其果，以身试自己立的法，被车裂而亡。可见，严刑者是要有报应的，如何施之于人，最后也要如何施之于己。为政者不能不慎。虽然有人说，自身立得正，不怕被检验。可是做人岂能毫发无错，即使小错，在政敌的眼里都可能放大成大错，即使不错也能被政敌告以莫须有的罪名，一旦成了阶下之囚，要煎要刮，丝毫没有选择的余地了。当然，现在的社会不能用车裂了，但是要被砸个稀烂，或是被砍这砍那的，还是很有可能。所谓：己所不欲，勿施于人。即施于人，终将及己。为政者和立法者，应该三思。
过去的社会，是强权的社会，是不稳定的社会。统治者有时不得不利用严刑峻法，以收安邦之效。如今的社会，是民主的社会，是前进的社会。我们讲的是理，我们讲的是中庸之道。法虽然必要，却不能离开理字，更不能偏离中庸之理。然而，如今的社会，却面临了重走极端的危机，许多极端的思想，像暗流般汹涌，许多极端的分子，蠢蠢欲动。这些人，披着文明之袍，抱着不文明之念，行不文明之事，却假借一些光明正大的道理，甚至假借先人的圣言，误导老百姓，悲乎！
还是那句话，人民才是国家的命根。
为政者为的是人民的福祉，而不是固执于某一种意识形态！