有人讲,古代中国有一种“神兽”长相怪异,其体呈长形,是有鳞,有角的生物。它既能走,能飞,还能游泳,更能兴云作雨,认识此物即叫“龙”,从有了文字发明后,描述龙形象的物体态特征,以1859年发表《物种起源》一书出版,人类确定的生物进化理论,主要论述的“遗传变异”观点,在还原古代中国这样的神兽,是与一些巨大的地球古生物群中,有四肢有尾巴或兼有翼的爬虫类动物等相似,破除不确定性神话迷思,是根据时空的关系,在对某个事件的记忆。

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古代的中国或不同于古代的西方,东方神兽的寓意成为西方的怪兽,是一种邪恶生物象征。中华民族自称自己是龙的传人,形成今天欧美国家恐惧华夏文明崛起的方式,通过利用各种谴责对自由民主社会造成的损害,以告诫百姓,在东方有一种“神兽”在窥视,攀伏在山岩之上,双眼怒目圆睁,金光闪闪,貌似“怪兽”凶残肆虐,张牙舞爪正冲著西方扑来,明显的是歪曲了东方“神兽”的本意,构成和“像”的作用兼顾与人特征性的某种东西。
 
《九龙图》创作于公元1244年,现收藏于美国波士顿美术馆,是南宋文人画家陈容,字公储,号所翁,福建长乐人,他创作的一幅纸本墨笔浅设色长卷,高46.3厘米,长1096.4统,是后来日本“龙形”不变厘米,被认为是现存最伟大的龙图之一,此图在中国绘画史上被誉为画龙的祖师爷的陈容,同时也影响日本人对画龙的传的形式。在中华文化中,“龙”是至高无上的图腾符号,民族直感性的思维,在解释《九龙图》卷首描画的 “天体云气生生流转” 形成的波涛洪水汹涌构图中,寓意自“太初”天地之初, 像在影射南宋时期的国势面对日渐衰落,这正是陈容生活的南宋末年的处境,作者即是借画的主人公——“神兽”化身比喻山中隐士,幽居深山地狱多年,对隐藏个人的才能,不使其随意外露的九匹“怨灵神兽”。       

近现代中西政治博弈,以韬晦或自我掩饰,象征龙在天变地异环境复活,向著“太极太初”的“文明复兴”,画里所绘的龙都向著西北方向前行,是寓示远大的理想,收复江山的雄心,某种意义说来,龙文化就更像是象征著智慧的民族。
 
随著现代生活的方式,越来越快节奏化、多元化和智能化,以西化怪兽倒向的流行,以一位网红歌手他编程的2024贺岁歌曲例举【龙的传人】歌词大意像是想要表达的宣泄情绪不满含意,在无厘头电影片断歌词中胡乱的自语,即像是要表明自己是龙的传人?一定要向“龙”学习?也要学习“龙”的精神?更又要学习“龙”的能力?视频片断突然出现蒙太奇剪辑时空来到中国封建历史的时期,比喻“龙”用作皇权无上的象征。此时,西方的“怪兽”和中国的“神兽”,很明显在偷梁换柱,狸猫换太子,是西方怪兽易容成东方的“神兽”,是个人知识短板所致。

在古代的西方文化中,有流传骑士屠龙的传说,屠龙成功的骑士,就能获得神秘力量,有的还能获得巨额的财富。而根据《封神演义》中记载,古代的中国,也有屠龙者的传说,就是我们所熟悉的三太子哪吒,源于元代《三教搜神大全》的故事,他是道教的护法神。一次哪吒在东海玩水,和东海龙王的三子敖丙起冲突,不但将其打死,还抽他的龙筋做成腰带,送给其父托塔天王李靖,因此才闯下了“灭门绝户”的大祸。当屠龙在古代的西方被誉为英雄的壮举,但在古代的中国则往往会招来横祸。自古以来,龙在华夏文明的传统中,是一种祥瑞的象征,龙也并非西方传说中的奇异怪兽,惧龙是对不可知的恐惧所致,采取对立、抗争和征服的方式。

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