作者：郭朝河
有时我不禁怀疑，这个社会的冷漠疏离，究竟是眾人归咎与人性爭相撕裂的科技时代，还是纯粹来自我们不自觉的优越感。
固然，发达的科技考验的是我们对生活越趋便利的依赖，但便利后省下的时间，不就是成全我们理想生活的规划要素吗？无论是与家人朋友多点相聚，或从事更多热爱兴趣的事，都能在在充实著身心，並紧密地与珍惜的人事物相连，这都是社会健康的本质。
明显地，科技没错，错的是人性；而真正撕裂社会的原因，来自这个资本主义社会不断暗自灌输的优越感。
因此，当印尼政府宣布逐步全面停止输出佣工，到2019年只会输出专业人才，但会视乎个別国家及地区需要，作出弹性调整时，我是拍手的。虽然这会造 成家庭至工业的人手短缺阵痛，但长远来看，这正好是我们多年累积偏差生活態度的修復期，修补那因种种优越感而种出来的怠惰与傲慢。
曾几何时，我们大部分人的记忆角落里，都不可避免躲著印尼帮佣与劳工的影子。小至家庭与家庭式工业、大至各类建筑粗重活动，总不难瞧见印劳汲汲营营 的模样。也分不出究竟是鸡生蛋与蛋生鸡的源头，反正目前印劳已扎实地嵌入大马社会结构里，几百万的数字，恰好与大马华人一样，成为这个国家非主流但又不容 忽视的族群。
这个不是问题，毕竟这块土地的移民链从来都不限国度，况且最早的移民族群本来就是来自印尼。问题在于印劳成为大马社会的一份子后，伴隨著的是社会阶级的加速分化，还有朝令夕改的外劳政策规章衍生的各种坏因子。
单说印尼女佣好了。不懂你可曾发现，自从家庭里出现印佣身份后，彰显的彷彿是一种富裕家庭气势，而非真正的帮佣功能。快別说双薪家庭生活压力繁重，没时间將时间分担给家庭之类的话，这正好凸显了你的生活价值观——家庭排在工作后。工作是王道，家庭却不知道。
对于大马家长来说，只要有人打点小孩起居与教育，让小孩有基本物质生活，就算是对家庭负责。尤其大马许多家庭都处于这种模式，认为父母懂得赚钱，能让家庭机能健全，一切自然不觉得有问题。
这就是优越感作怪的乱象。许多家长眼中，陪伴从来就不是家庭最重要的因素，而这种家庭价值观的轻视与草率，包括用印佣来取代小孩成长过程中的陪伴身份，不就是家庭关係疏离最早的种子吗？
更重要的是，当印劳出现在你面前时，你看见的是她的身份，还是她同为人的本质？当我们看待外劳的眼光有偏差，直觉断定他们就是负责劳力的使唤奴隶，这不就重演上个世纪殖民主义的精神？而我们在殖民外劳的过程，实际上也被我们那傲慢的优越感殖民著。
重演殖民主义
对于外劳的对待问题，相信並非一篇文章就能完全解析。只能说，这种集体责任並非是政府实施的政策与教育就能达到，更多是回归到我们的人性思考，包括对社会与家庭的需求，对功利性经济导向的反思等。
尤其是后者。我们苦苦在经营事业上的巔峰，追求经济数据的成长，但从上世纪90年代到现在，我们得到的是否能超过失去的？这个问题见仁见智。我最害怕的是，我们连基本的人性罪恶感都消失了。