[highlight]张仙[/highlight]
“成熟是一种明亮而不现眼的光辉；一种圆润而不腻耳的音响；一种不再须要对别人察眼观色的从容；一种终于停止向周围申诉求告的大气；一种不理会哄闹的微笑；一种洗刷了偏激的淡漠；一种无须声张的厚实；一种并不陡峭的高度。 ”
以上所形容的多元，出自中国大陆余秋雨的《苏东坡突围》，如果依照诗巫某位喜欢吹毛求疵的“文人”，大概又可能在吃饱无所事事时，也来个“奇文共乐乐”了。苏东坡都已死了，死人又如何能像生人一样，在受困时突围呢？
读文章如果像诗巫哪位自以为自己是“不凡”的那样子解读，在自以为自己不凡的大遮眼下，乱发妙论自是难免了。
他在诗华日报刊于2015年2月1日的“东南西北”写了一篇《奇文共赏同乐乐》，文中“冷讥”“冷身听语、冷情当感、冷心思理，这位冷静的首长绝非省油之灯…..
冷身听语，有词误吗？冷情当感，有笔误吗？冷心思理，有语误吗？
这一系列的“听”、“当”、“思”，只是为了强调新首长的冷静过人，在公布待公布的利好消息、在处理砂州国阵成员党内部纠纷、打击原本走私活动、一系列反贪的措施…..他都很沉得住气，予人一副莫测高深之感。在这个节骨眼上，难道要用“热身听语”、“热情当感”、“热心思理”了吗？太可笑了吧？太扯了吧？
余秋雨说过：与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。
其实在东南西北所刊登的文章，报馆的编辑是把关的第一关评审，文章经他过目与认同了，才得以见报。这个“不凡”连编辑也扯进去了！
这么浅白易懂的“冷身听语、冷身当感、冷心思理”原本无须再次说明，可是因为有了哪篇《奇文共赏同乐乐》的冒现，逼不得已，只得再习学“野人献曝”另一次。
哦，对了，“野人献曝”的“野人”两字，希望哪位喜闲门造奇文的“不凡文人”手下留情，别把小弟误认为“野人”了。（彼野非真野，真野非彼野。）
至于“冷眼观人、冷身听语、冷情当感、冷心思理”的词语是源自何位作家，因为是通用之词，就省略了作家的名字。在下不经意拾人牙慧，而“不凡文人”却以为揪到几条大辫子放任弄耍，想想，倒真是冷冷冷冷到几乎心寒…..
吹毛求疵吹到如斯，唉。
