[highlight]文：维康[/highlight]
两年前，当国内许多人不分种族，走上街头，引发首都大游行，交通一度瘫痪时，干净选举、反贪腐口号向彻云天，彷佛我们看到了未来的希望。
于是，一场505换政府大选，让百年老店国阵的堡垒沦陷，政权几乎拱手让人。火箭、月亮、蓝眼遍地开花。有的人说，这是大马的两线制成形了。
民联的确给了许多人希望。三党的结合使到大马反对党空前强大。
然而，一连串的事件，从制造补选以让安华上位，到伊斯兰党坚持推行回教刑法，再至雪兰莪州的州务大臣之争，却叫许多人摇头大失所望。
民联的结合，原来是那么脆弱。民联三党，原来同床异梦，各怀鬼胎。如果这就是大马未来的政治希望，说难听点，这会好到那里？
民联三党貌合神离
2014年政坛上最受关注的纷争以民联三党莫属，迄今三党的关系貌合神离，濒临分解边缘。在这一年内，从撤换雪州大臣风波，与伊斯兰断肢刑法事宜，民联三党的同床异梦，在吵吵闹闹中倍受到考验。
雪兰莪是大马最富裕的州，它是全国经济贸易，政治文化、行政管理的中心，无论是国阵或民联都希望能掌控雪州以利用其丰厚的资源。
虽然风波已平息，但从加影行动至撤换雪州大臣，已严重影响民联三党之间的合作与团结。
加影行动是为撤换雪州大臣而展开，当时公正党加影区州议员李景杰宣布辞职制造补选，原本上阵人选是安华，但是安华因为鸡奸案表面罪名成立，导致公正党另委旺阿兹莎上阵，同时也让下任雪州大臣人选从安华转换成旺阿兹莎。
撤换前雪州大臣卡立的行动最终演变成民联成员常之间出现分歧，伊斯兰党主席拿督斯里哈迪阿旺与精神领袖拿督聂阿兹反对撤换卡立的立场，唯过后伊斯兰教党中委会一致通过支持旺阿兹莎为唯一的大臣人选。
但是之后又违背党中央委员会的决议，推翻中委会一致推荐旺阿兹莎出任雪州大臣为唯一的人选，在中委会不知情下，独自向雪州苏丹提呈另一份名单。
除此之外，伊斯兰党也一直重申将在民联执政中央后，寻求实行回教断肢法的言论，一而再，再而三的与民联的宣言与立场背道而驰。该党的内部斗争也浮出台面，并分裂成保守派与开明派。
行动党死穴
在伊斯兰党反反覆覆的“背叛”下，砂行动党忍不住了，议决不再与砂人民公正党及砂伊斯兰党合作及出席相关活动，一直到伊斯兰党重回到民联在第13届大选民联3党联合宣言的共同政策和精神上，以及砂伊斯兰党宣布放弃在砂拉越推行伊斯兰刑事法的目标为止。
拥有自主权的砂行动党，在针对伊斯兰党要实施回教国与断肢法方面，采取坚决的立场，即你不放弃，我就退出。
不过，如行动党砂州主席张健仁所说的，砂行动党会否退出砂民联目前还言之过早，一切等待伊斯兰党内部停止争议后才决定。
他的解释是，自从行动党通过决议后，早前扬言要在国会提呈施行伊斯兰刑法的伊斯兰党国会议员也放弃有关行动。
与此同时，目前伊斯兰党正面临保守宗教司和开明派之间的角力。伊斯兰党的宗教司保守派主张与巫统合作，共同推动伊斯兰刑法，而开明派则主张推动公正、公平、自由和民主。
因此，在伊斯兰党内部争议平息之前，砂行动党不会与砂伊斯兰党及公正党合作及出席他们的活动。
民联三党之间所存在的矛盾，是否会导致民联走上瓦解之路？合久必分，是恒古不变的定律？对于要执政马来西亚的民联，可说是成也民联，败也民联。
伊斯兰党的立场，可说是行动党的一个死穴。
伊党坚持回教国
伊斯兰党已不只一次宣布要成立回教国，早在2000年民联三党为了抵制国阵三份二席议而联盟在一起，称为替代阵线，即替阵，当时伊斯兰党就表明若执政要成立回教国。
对于伊斯兰党的立国方针，引起全国华社的恐惧，然而这项课题也被执政党，尤其是华基政党，大造文章，华社对于回教国也非常反感。
砂行动党当时也立即议决宣布退出替阵。当时的大选，反对党都没好过，基本上“死伤惨重”，原因就是因为回教国。
几年过后，三党再一次联盟，成立人民联盟，即民联，随着人民政治意识的提升，民联也日益强大。308的政治大海防，505的大选，让民联对推翻国阵更有一定的信心。
当信心澎湃时，伊斯兰党已在憧憬着执政后的美景，于是再次宣布该党要成立回教国的立场。更甚的是，要在已执政的州属实行伊斯兰断肢刑法。
伊斯兰党没有吸取过去的教训，当看到民联壮大时，已忘了2000年大选的惨痛经验。该党几乎忘了，民联有今日的成就，友党也是功不可没。
民联涉临瓦解
以大局势来说，想要推翻国阵，目前民联三党是不可分割，缺一不可，谁去谁留，对大家都没有好处。民联瓦解了，大家只不过是一盘散沙，也不用再去想如何执政中央。
很显然的，伊斯兰党也有一部份人不认同回教国与伊斯兰断肢刑法，才有保守派与开明派的出现。如果开明派能够掌舵伊斯兰党，相信民联不会走到瓦解这一步。
如果还是由保守派坐镇，并一意孤行要推行回教国与伊斯兰断肢刑法，行动党肯定退出民联，三党又或会打回原形，各自为政，还会不会得到人民的支持还是一个未知数，更别说要对抗国阵。
民联的未来到底如何，目前来说，言之过早。
