意大利北部一个名叫朗格隆尼（Longarone）的小镇，那里的墓地，曾经有一个坟墓，碑文是这么写：
“被人性冷漠和贪婪残酷且怯懦的杀害，沉冤未雪，一场预谋大屠杀。”
这文字悼念的，是死于非命的白奥拉一家七口。夺去他们性命的，是1963年10月9日发生的惨剧。与他们同遭厄运的，是当年朗格隆尼和邻近村镇约2000馀人。那一天晚上，附近的托克山发生严重山体滑坡。巨大的山体以100公里的时速滑入那里的一座大坝水库，被挤出的水参杂著鹅卵石形成浪高大约200米的滔天巨浪，先是冲向山地村庄，然后漫过坝顶往朗格隆尼泻下。大水经过之处几乎被夷为平地。
朗格隆尼80%人口死于非命，幸存者仅73人。寻获的大约1600具遗体，身份获辨识者不到半数。巨浪推挤空气形成的震波，估计比广岛投下的原子弹还要强，灾民衣著被震破，寻获时多数全身赤裸。而，那座大坝——维昂特大坝（Vajont Dam），依旧巍然屹立。
这场“水库海啸”，就像48年后发生的福岛核事故，是长年政商勾结生态形成的顽疾，一旦遇上诱因就一发不可收拾。公害问题和环境灾难就像合并症，管制范围累积舞弊，环境安全逐步被蚕食，公共安全意识长期受忽略，一旦累积形成临界点，灾难就一发不可收拾，对社会造成极深的伤害。
事发后，亲政府媒体坚持归咎于天灾，认为大坝营运方没犯错。一名记者这么解释：“昨天，那里有五个村庄和两千人。今天，一切都夷为平地。没有任何人可受指责，没有任何人可预见。在这原子能时代，你只能说，这是一场乾净的灾难。人类什么都没做，一切是大自然所为，在其中无关善恶，只有无感。”
然而，事实证明，山地居民在事发前已察觉灾难征兆并多番投诉，也有地质学家对坝址地质提出担忧。当地人深知托克山（Monte Toc）频发生滑坡，“托克”本来就含有腐烂之意，因此在那样的地方建坝实在非上策。因此，惨剧并非全然无可避免。
大自然是人类的垃圾桶。所需资源，找山林海洋榨取。碍眼垃圾，找山林海洋掩埋。搞出灾难时，就说“天有不测之风云”。“大家无对错”，皆大欢喜。
耍太极功夫
在马来西亚，稍微专心聆听咖啡店闲话，就可观赏炉火纯青的耍太极功夫。印尼焚林事件造成烟霾飘过来，人们就只强调是印尼人干的，马来西亚和新加坡种植业集团在印尼的毁林劣迹则只字不提。工厂爆发新冠肺炎疫情，人们就说是“印尼外劳很脏”，住宿条件是否构成爆疫条件就无须在乎。集水区毁林造成泥石流或滑坡，如果涉及猫山王园丘，即使造成严重水荒，人们通常指责供水公司办事不力，对毁林问题则保持沉默。
长年的转移视线习惯，使人们把一大堆不存在的祸首深深烙进脑中，对舞弊和真正的灾祸肇因的知识则一片空白。今天怪天气，明天怪种族，后天怪宗教，大后天怪外国势力。归咎于天意命数者大有人在。气候变化之类的因素若形成诱发灾难的条件，各方就更有充足理由归咎于天灾，这大概可说是卸责的大好机会。
一些惨剧发生后，民众最感兴趣、最想追查的，是事发地点闹鬼事件，不是灾祸背后涉及的千丝万缕利益关系和舞弊问题。
人们总是凭著本身的习惯甚至喜好，归类哪些东西可怕、哪些东西可以无视、哪些必须被无视。闹鬼、厄运、魔咒、异族、异教、外人，比贪婪卸责更值得害怕。于是，我们从不缺乏悲剧材料，也从不觉得对舞弊的沉默冷漠是恐怖的事。
朗格隆尼白奥拉一家的墓碑，如今已经不复存在。2003年，朗格隆尼市政府决定把维昂特惨剧罹难者墓园改建成国家纪念碑。在那里的新墓碑，就只有逝世者的名字和年龄。对罹难者家属而言，在当年那场夺走他们亲人性命的灾难多年后，如今面对的是一场夺走记忆的灾难。
在马来西亚的我们，会为国内环境灾祸的受害者们追查真相伸张正义吗？
抑或，把一切都忘掉，才是“正能量”之道？